היצור האנושי: הפעם, אני מודה שאני לא מצפה שאני אבלה, מה קרה בסופו של דבר, הוא קיבל הודעה שיש לנו פגישה חדשה, החדשות, גם בהזדמנויות אחרות, מצאתי את זה יפה מאוד, עד לנקודה, כי הייתי צריך להיות הראשון כדי לאשר את הנוכחות שלי. כשנודע במנוד ראש. לא תמיד אפריקה ישראל. גישתי נלהב שמחו מאוד, אז אני יודעת, בעקרון זה גרם לי. כמה הפתעות העובדה כי איתי אז הרבה כבוד, הרגשתי לא ראוי שמישהו ביטאו את הנאתו, מהסיבה הפשוטה שאני אני רץ כדי לאבטח מקום האירוע המתוכנן. קבלה ימים אחדים האחרונה של חלק של זוהר, סוג של זיכרון עזרה, שבה דיווחתי פרטים כגון: זמן התחלה יפה ונקי, הזמן המוקצב לכל עבודת הדוקטורט, הרשימה המלאה של האורחים אשר אישרו ההשתתפות שלהם, כמו גם תיאור של סדרה של אלמנטים של תמיכה, אשר לא היו זמינות, בכל מקרה שבו הרמקול ייחשב המתאים לעשות בהם שימוש. מעולם התקבלו לי משהו כזה, הדבר הראשון שחשבתי אולי יש למדוד את זה. אנחנו מכירים המתודולוגיה של המפגשים, סיפק לנו פרטים נוספים, כך אנו מודעים הכל המועבר לעשות, אז חשבתי על זה, בזמנו לא נתן חשיבות גדולה לנושא. א בלילה שלמחרת מקבלים את הביקור של במנוד ראש, זוהר, אשר אומר כי הסיבה הנוכחות שלו, היה להודיע לי זה היה שהוקצו להציג את השיחה הבאה, שהגיע הזמן.
זה התחיל לקחת חלק פעיל התערוכות, וכי הדבר יקרה בבוא הזמן, עם אנשים נוספים שהיו חברים בקבוצה , הכל לי ההזדמנות להשתתף באירועים מסוימים, באיכות של disertantes.a אותי הפתיע מאוד את החדשות שהתקבלו, לא זה רוצה לחטא של הצניעות, לאורך חיי היו אין ספור מקרים של הרצאה לפני אולמות רבים, אבל, זה דבר ודבר נוסף דבר אחר, זה לא אותו דבר, חשיפת של temaa אמצעים אנשים ברמה לעמוד בפני קבוצה מאוד מסוימת איפה כל אחד מחבריה האוחז אימון מאוד מוצק. למבקרים, פעם אחת, מורחב הקצאה, נשארו בשקט, כאילו זה נעשתה ללא הדבר הדבר הכי טבעי בעולם, בראשי חלפו על גודל של רגשות, לחשוב כי זו היתה בדיחה, אבל היחס של שניהם לא נתן מקום לפקפק, הדבר היה רציני, ואני ככל הנראה, לא היה עוד לתקן את פעולת commit. שני הנהון, כמו זוהר, תמיד mea הראו כי הם מאוד ידידותי וקשוב, בהזדמנות זו לא יכול להתנהג הוא על דרך אחרת. פעם הוא נתן יש של זה הטמיעה היטב ההשפעה של זה חדשות, שם עד זמין עבור לספק לי כל דבר יכול צריך, פחות, ברור הוא, להתחזות לי ב עבודת הדוקטורט, שניהם צחקו, ורציתי. הכי טוב זה הם מזל בהציות של משהו, אין ספק במה לי לגבי, אני היה אתגר אמיתי.
היו על סף פרישה כאשר שאלתי אם היה להם דבר נוסף לומר, סירובו של השניים, אמר להם כי הם לא יכולים ללכת בדרך זו, את צריכה לתת לי לפחות הדרכה לגבי הבחירה של הנושא, הגישה שהיתה מתאימה צריכה לתת לו. מה שנשאר לי תגובה לאמירה, נאמר לי כי עבורם יהיה חוסר כבוד כלפי אדם שלי מספק לי הדרכה על בחירת הנושא, אשר היו בטוחים כי הייתי בוחר משהו מאוד מעניין, כי שניהם היו להוטים לראות אותי בפעולה, והדגשתי את נכונותם לשתף פעולה בכל דבר הכרחי, כי היינו רואים ביום האירוע , כמה שעות לפני ההתחלה, אז אנחנו יכולים לכוון את אותם פרטים, ותו, צ'או. , כמו גם הם היו עזב, עוזב אותי לי בתוך הבלבול הגדול ביותר, אתה צריך לבחור נושא, והרגשתי זה לא יכול להיות ערכות נושא, האחריות הייתה אך ורק שלי, למרות שאף אחד לא מלווה אותי בזמן הזה, היו בבטחון מלא לא היה בלבד, כי הפעם, כמו כל כך הרבה פעמים אחרות, יכול לספור המסייע של רוח הקודש. מקופלת הברכיים שלי, elevé להם עדן תפילה, בהדרגה, את הביטחון העצמי הוא הכין פיקוד על החולשה שלי אנושי, והמשיך הלאה כמו לחישה של השפתיים, אלוהי, הרשעתו של הכל יהיה טוב. אני יודע בנושא כדי להיות מטופלים, הרגשתי שזה הזמן לחשוף כמה היבטים הקשורים למצב שלנו בתור בני אלוהים. במרחבי היקום, היה מקום לכל אחד מאיתנו, ואת המקום הזה היה המקום שלנו, תלוי איפה הוא ממוקם, היינו, הבורא ידע זאת. האות שלנו, רק לנו זה יכול לשדר, זה אות, שרוצה לעבור מן הרקיע, לחתוך דרך העצום של כל יצירות של דיוס, ולא שום דבר או אף אחד לא יכול למנוע את זה ממשיכים עד שתגיעו האוזניים של אלה שהיה סיפק לנו החלל. כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי לזה יהיה הנושא שלי, היה מוכן לעשות כל מאמץ, כדי לקבל השראה, מדריך, המגיעים במוחי את כל המילים, המילים הללו, פעם הורה על האינטלקט שלי, ייתכן יכולת הבעה, לתקשר התרשמותי כפי אני מרגישה אותם ולחשוב. והנה, לאחר מכן, את הגישה ואת המצגת של הטיעונים שלי: להתחיל סיפור על המסתורין של החיים, העובדה בניסיון למצוא שביל בין סבך של אין ספור רעיונות שהופכים את הפרשנות שלהם. פרמטרים תוצאתי ביניהם צייר את נקודת הציון של מסלול הקורס על קיומה בעתיד של מישהו שאין לו להיוולד בעולם הזה. משהו כל כך, כמו לחשוב לעשות, כמו החיות האלה זה מובאים יום נכנסים לבית המטבחיים, שטופלו אדם עקיבות, המאפשרות אין סיכוי, מועט ב- בהתאם למקור וסביבה הסוציו-אקונומי. לחשוב על העולם אחת תהיתי: האם העולם הזה? שאנחנו מתייחסים אליו כאשר אנו מדברים על זה? . זה העולם שלנו, באותו העולם היכן גרה השאר קטלני? הוא העולם שלי באותו העולם של מי המקיפים אותנו? מספר שאלות עולות לנו בדעתי כאשר אנו מדברים על המצב האנושי ואת יכולתו לחיות בחברה עם ישויות אחרות של מינים משלהם, אשר גם נחשב suyoa המרחב החיוני שבו לפתח את קיומם. להתקיים ביקום של עולמות בתוך כדור הזה שנקרא כדור הארץ, ישנם שני בלוקים גדולים של אותו עולם, התושבים שנקרא העולם הראשון העולם המפותח, למי שייך מתפתחת רבות מסלולו של העולם השלישי כביכול, אלה שאינם אזרחים של מדינות, טעתה בשם של. דרך עדינה כדי להפנות כשאתה מדבר על כניעה, נחשלות. הראשון שלנו ההורים הארצי, אני כמובן מדבר על אדם, איב, ברגע שהם גורשו מגן-עדן, התמודד עם סביבה בהיבטים רבים. אשר יהיה עוין. למען האמת, יש סביבה זו, כותב העולם בודד, tristea לתאר את זה בתור. דמיון קולקטיבי, בהיעדר מידע מפורט, מלון הזוג הראשון הזה, כמו בפני קשיים מרובים, בהעדר המוחלט ביותר משאבים, מסומן על ידי המשקל של החטא הקדמון נקרא, מדור קודם זה ימשיכו כמו סטיגמה שטנית, כל הצאצאים שלו. החוב המקורי של האנושות, אשר רואה את השחר של הקיום הגשמי, מסומן על ידי התפיסה חטא, כמו רצוי על ידי שמימיים אבי התחרט וילדים מתוסכל. עכשיו, אם הבחין בתשומת לב את האירועים מסופר, בעיקר מכניס יש להם תרומות ערך כי עלינו לתת זוהר, הנהון, אותם, היה לא פחות, כי הזכות ענק להיות עכשווית של אדם, אווה שלהם ילדי הראשון במהלך שהותו בכדור הארץ, אנו רואים כי ניתן לראות את המצב מנקודת מבט שונה מאוד. חלק זכור סיפורו של זוהר: באותו זמן הופיע סדרה של הצרכים היה צריך להגיב במהירות, במיוחד אחרי זה, אלוהים Jehová, לספר להלן: האיש והנה דומה אחד מאיתנו, יודעי טוב, הרע זה נרמז כי הן אדם וחווה, היו כדי לקבל טיפול על-פי מעמדה החדש. כלל זה דברים פשוטים לכאורה לאחרים היו הגדלת המורכבות הזו, המעשה של צייתנות והקרבה, הוטלו מאז אז, החלו לדרוש של אדם, מן השימוש אלמנטים המאפשרים לך להתמודד עם הדרישות של בינוני, אשר מבלי להיות עוינת בבירור, לא היה מוכן להסכים בכניעה לדרישות שלך , הם שקלו בזמנו, דברי האל, כדי להרוויח את הלחם על ידי הזיעה על המצח שלך כדי קשים. שירותים זילא: בהמשך דבריו של זוהר, למדנו כי לוויתו, באותו הדור, כי הוא התמחה בייצור בגדים, שנקרא צילה, קיבל שיחה כמו להגיש מהר ככל האפשר לפני אדם וחווה ולהעביר אותם את הציות פסק הדין במעשה גירוש האדם מגן-עדן עליך לנקוט אמצעים של הגדלים שלהם כדי להפוך אותם הבגדים שבחרת. כתביו כדי רק mencionana pielesa גלימות, אפילו מעז להציע. שהיה האל עצמו, מי מינה אותם, אבל מי כבר שרגילים ללבוש בגדים, אנחנו יודעים את אי הנוחות שזה אומר שהייתי. חייבת ללבוש טוניקות של עור של בעלי חיים, ישירות על העור האנושי העדין, חושב במיוחד על העור של אבותינו הראשונים אשר לא היו בדיוק כמה יונקים. זה ברור כי ההסברים של זוהר, מוזכרת שיתוף הפעולה של זילא והצוות שלה ב- יצירה של מלבושים פנים עבור גבר ואישה, כמו גם, המרקם של אותם אותו דבר לפי האקלים השוררים, הוא הרבה יותר רלוונטי כי אותם צנוע דברי משה, זה בוודאי יש טעם נוטה להשתמש הנרטיב הקיבולת שלה בטיפול של אחרים נושאים, את הקריטריונים מוצק שלו הגיע תשומת לב גדולה יותר. כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי שתמשיך עם הפיתוח של קו מחשבה זה, נפתח על ידי זוהר מבחינת המצב האמיתי השורר בימים ההם, המתעוררים לנו ראיות כי טיפול שסופק עבור שלנו עולה הראשון, הולך הרבה מעבר, quea סלח לי צילה על מה ציינתי – לייצור בגדים. א. אף אחד לא ציווה את ביצוע של מלבושים, אז הן משמשות דמויי אדם בור מי יזכה לשמוע השממה, מחסה במערות, תקשורת באמצעות צלילים עיצורים גרוניים. א. ברור לנוכחות מתקדם אלמנטים תרבותיים זה הצבע על הגידול, לנחם, אל השפה, במיוחד על תקשורת ודו-קיום עם בחורים אחרים, ניחן אינטליגנציה ויכולת מספיק, כדי ללמד, כמו גם, כמו במקרה של אדם וחווה, כדי שניתן יהיה להבין ולהטמיע אותם. הצהרה זו הוא יכול לבדוק, שמירתם מגבלות הבעה מהם נכתב, בכתבה הבאה של הכתובים: נפגשו קין לאישה שלו, אשר הגה ונתן אור חנוך; ואת בנה עיר וקרא לעיר את השם של בנו, חנוך כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי Genesisa 4:17 לשאול את עצמנו: מי היתה אשתו של קיין, אמו של חנוך? תהיה אחת מאחיותיהם? לעשות או שיהיה אפשרויות אחרות בסביבת העבודה שלך? גם נאמר לנו כי קין בנו עיר אשר נקרא שמו של בנו, חנוך. הזנחה ללא פרטים כי קין גורש מן הנוכחות של אחיו, כזה שבו הזכיר זאת המעבר הבאים: יצאו, ולכן קין מן לפני אלוהים, וישב קרקע של במנוד ראש, ממזרח Edena כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי של של של של של של של של של של של של של של של של של של של, של, של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של של Genesisa 4:16 אל הקורא של הקטע שהוזכר קודם, בהכרח יתקשרו אליך. שימו לב, העובדה כי מישהו היה צריך ללמד קין הטמונה מיומנויות בנייה, במקרה זה, לא פחות, כך שיוכל לבנות שם עיר, ונמצא לא פחות התצפית זה כאשר אנו מדברים על בניין עיר , לא יכול להתאים ספק כל זה להיות מיושב, זהו זה לחיות בעיר, דורש מספר ניכר של אנשים. להמשיך עם הניתוח של אלה הארציים מוקדם, לפי המסופר המקראי: כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי למך בן מתושאל לקח שתי נשים: שם האחת היה עדה, ושם זילא אחרים. א ו עדה ילדה Jabal, שהיה אביו של אלה אשר חיים באוהלים, מתרבים הבקר. השם של אח היה יובל, שהיה אביו של כל מי שמנגן בחליל ונבל. וילדה זילא גם תובל קין, מחברם של כל עבודה בברונזה וברזל; אחותו של תובל קין היה Naama.a בראשית 4:19 22 חיפוש הסיפור הזה: Jabal, יש לנו אומר כי היה אביו של אשר שוכנים בתוך חנויות ובקר גזע, מה רוצה לומר; תחילה למד לייצר חנויות זה חסרונך לחיות בהם מי מה ילמדו? הייתי כי מודלים של בניית חנויות שאתה הוכחו? את החומרים המשמשים לייצור? אותו? השני, בקר רביה נדרש בקר תרבות, לרכוש? א יובל אח שלו מה למד בקונסרבטוריון ללמוד לנגן על נבל וחליל? אביו של כולם ששווה ל אומר כי אתם נחשבים מאסטר, וירטואוז; ואת הכלים, שהכין אותם? בנו של צילה, תובל קין, אדריכל בעבודה כל של הליהוק של מתכות כגון ברונזה הברזל, אני תוהה: האם זה לא מחייב שימוש תנורי גבוהה של הליהוק? ו הפקת מתכות אלה? ? ומה בניית חלקי עם מתכות אלה אינם דורשים של מודלים כבר עובדים בעבר א כפי שניתן לראות, השאלות הן רבות ומגוונות. כדי להיות מסוגל לענות עליהן באופן רציונלי, כיצורים אינטליגנטים, אנחנו החל מן ההנחה כי אלה רמות של הידע, תוכל רק לקבל גישה כאשר הפרט מוכנס באמצע תרבות של תרבות מתקדמת. ואם את החשיבה חכם מוביל אותנו מסקנה זו ברורה וחד משמעית, תן תשוקתנו לדעת את האמת של כל הדברים, לבצע שאילתות המאמינה כי הם יכולים תואמים, רק בכך שאתה יכול לענות עליהן: יוצר משלו. כדי כדי כדי כדי כדי כדי אם משהו יותר, יש צורך להוסיף, להפגין הנוכחות של יצורים אחרים coexisting עם הזרע של אדם וחווה, קרא המעבר הבא של הכתובים: פתק. באתי להעביר את זה כאשר אנשים התחילו להתרבות על פני כדור הארץ, הם נולדו הבנות, לראות את הילדים של אלוהים כי בנותיו של גברים היו יפים , לקח לנשים, בחירה בין todas.a כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי בראשית 6: 1 2 קריאה של זה מצוטט קטע לא בספק כמו מתייחסת לנוכחות הבנים של אלה ביטוי נועד להבדיל בין extraterrestresa לבצע משימות של הפיקוח, והילדים של גברים כאן התייחסות ברורה בניו של אדם וחווה. להזכיר גם המעבר של יצורים כאלה עשוי עם בנותיו של גברים, ואין שום סיבה לפסול את האפשרות שאירעה זהה בין הבנות של אלוהים, בני האדם, ללא ספק האטרקציה בין המינים יכול להיות יזום בשני הכיוונים. כאשר אנחנו מפסיקים לחשוב על מגוון הגזעים that לאכלס את הכוכב שלנו, את העושר של תרבויות ומסורות שלהם, אנחנו לא בטוחים זה כור היתוך של צבעים שמכסה את העור של בני האדם הוא הפגנה של יופי והמגוון של היצורים ברא בצלמו ובדמותו של אלוהים. כתביו של הדתות הגדולות כדי להראות לנו את המוצא המשותף של האמונות שלהם, שלהם ן הוא להזין בדוקטרינה בריאים, אשר משמר את אהבה דיוס והאהבה השכן, כבוד החיים, חופש הבחירה, הסובלנות, המגוון של אותם רעיונות. למרבה הצער, הוא מדויק כי אזכור במצגת זו, שבה אין ספקות מזה אני מטפלת של התעללות נהדר את תשומת לבכם ידידותי, היבטים מסוימים שגורמים להם העדתיות שמזהמים את התורה, היבטים שהופכים את האפליה, על הגשת, אלה הוא מכריז כמו אותם escogidosa אותם בעלים של האמת המוחלטת על חשבון אלה נחשב מי inferioresa בשביל להיות נשאים של senalesa המציין את העונש של אלוהים. לומר כי זה מצער, כי כשזה יקרה, כאשר הם הופכים גזעני, קסנופוביה, הם עושים בטענה שהם עושים בשם האל שלהם, באותו אופן, אשר מיצו כל הטיעונים שלו טוענים להתעלם קדושה תפקידן של נשים, בכל הנוגע לצורך של existencia.a שלנו כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי לתת לטווח, ואז, participaciona שלי הערב, אתן לקרוא שני כתבים לבוא ידינו דרך התגלות מודרני, אני הולך להזכיר את מטרת בריא ההתראה, כך שיהיה לנו את האומץ לקבל את זה כאשר אתה אנושי אימפרפקטום , הפגמים שלנו אנחנו delatarán, מבלי לייבא את הגובה של צעד זה מאמין יד. הכתיבה הראשונה הוא מתייחס באופן ספציפי הגזע השחור, מעניין זה שטיפה זה כיום לראות שינוי משמעותית לגבי היישום של הרעיון הזה, אבל זה עדיין קיים בהם נכתב לקרוא קדוש: חנוך ראה גם לשאר אותם האנשים, שהיו להם ילדים של אדם; היו שילוב של כל הצאצאים של אדם, למעט זה של קיין, כי מהם הדורות הבאים של קין היו שחורים, לא היה מצויד בין ellos.a כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי פנינת יופי מחיר משה 7:22 כתבי הקודש השני מתייחס תושבי יבשת אמריקה, הזרם ילידים, ואומר מהם, הדברים הבאים:, שמט את הקללה אותם, כן, קללה כואב, בגלל העוול שלהם. הבט, היה מוקשה ליבם נגדו, כך הם הפכו כמו אבן חלמיש; לכן, הם היו לבנים, יפה מאוד, טעימות, שהאל עשה אפל עור, לכסות אותם אז הם לא מושכים לאנשים שלי. לכן כה אמר יהוה אלהים: אני אהפוך להיות מגעיל לעיר שלך, אלא אם הם מתחרטים על עוולות שלהם. מקולל יהיה צאצאיהם של אלה אשר מערבבים עם הזרע של אותם; כי תהיה מקוללת עם אותה קללה. ואת האל זה דיבר; וזה היה כך. הגיע ולא בגלל הקללה עליהם, הם הפכו אנשים אינו פעיל, מלא ברוע, ערמומיות, ציידי חיות בר Desierto.a ספר המורמונים 2nefia 5 : 21 24 הרבה פעמים שאלתי, כי יקרה עם זה גזע לבן, אם לאלוהים, לפתור יעניש אותם על ידי חלק מהם אינסופי עוולות נגד כל האנושות, אשר יהיה צבע העור שלך, את המראה של הפרצוף שלה. אני יודע, כי אבי שבשמים, מעולם לא היה מגנה כל ילדיהם, הרבה פחות לצאצאיהם, אל עונש מסוג זה, הצבע של העור הוא ברכה מאלוהים, אינה מפלה, מצד שני, היא ביטוי של האהבה, את כוחו שלו . התהילה כדי כדי כדי כדי כדי כדי עכשיו אם רק כגורם עבור השתקפות, הגיע לשיאו עם קריאת המגילה שמקורם ועידת האו ם נגד גזענות, אפליה גזעית, שנאת זרים וחוסר סובלנות הקשורים, דרבן, דרום אפריקה, טפסים בחודשים האחרונים של אוגוסט/ספטמבר 2001. א. לעודד את הברית להבטחת זכויותיהם של אנשים השייכים למיעוטים לאומי או אתני, דתי, לשונית, בנפרד או בקהילה עם חברים אחרים בקבוצת שלהם, כדי ליהנות תרבותם, מתימרים ולתרגל את דתם בפרטיות ולא בפומבי, בחופשיות וללא הפרעה, וכדי להשתתף ביעילות חיי התרבות , החברתיות, הכלכליות והפוליטיות של המדינה ב live, על מנת להגן עליהם של כל צורה של גזענות, אפליה גזעית, שנאת זרים או חוסר סובלנות הקשורים מזה הם אובייקט או serlo.a כל אותם גזעים, כל הדתות האלה, כל השפות מהם, ליהנות מהם אותן זכויות לפני יוצרם. . כאשר ילדים elevana תפילה אל השמים, כל האנושות מתבטאת שפתיו. עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עסקים אנליסט ניהול , יועץ במשק, מובילות דתיים, תאולוג, מנהל של בתי חולים