הריחב שקמ, הטקסטים של הברית החדשה

. חקרתי, לא כל כך השיטה, אם אין מטרה לאחר בחירת הטקסטים המרכיבות את אתרי נצרות ספר: הברית החדשה. גרסאות רבות יש כזה ההחלטה, באירוע החל אלגוריה יפה על רוח הקודש בדמות יונה היושבת על הטקסטים עד הטקסטים פרוזאית וגס שוחרר על השולחן, העדר כוונה או פעולה זו באה לידי ביטוי כל של אבות הכנסיה בבחירה כזאת, להיות השופט סופית כל ביטוי של כוח אלוהי או את פשוט אקראיים , ההחלטה נלקחה ו לדורות הבאים נענש, ללא אפשרות של ביקורת או דיון… בנקודה זו חשוב שים לב איבד ענק של תוכן יש משמעות הבחירה של אותם טקסטים המרכיבות את הברית החדשה. בזמנו של הבחירה שלך, שאין דרך אנושית של אימות התוכן של כל אחד מהם או תוכן לעומת המציאות של מה אמרתי לו את זה כל צוואות (לוקח את המילה ך בתור (העד ולא כאל מורשת) היו בתנאים שווים עבור אישור והכללה בתנ ך. למרות רבים הדחויים נכתבו על ידי עדים ישירה של האירועים שנוצרו עם קריינות או לפחות על-ידי אנשים שחיו בזמנים ולסגור מקומות ביותר על הטקסטים ארבעה אירועים מסופר בכל זאת זכה לכבוד בבחירה הסופית, (לפחות 70 שנה לאחר צליבתו יותר בקרבת מקום) על ידי סופרים שכתבו היסטוריה משמועה באמצעות עדותו של אדם שלישי. בשלב זה, זה כי צוואות מפוקפק כביכול הרלוונטיות מגילות ים המלח אוסף חשוב של כתבי היד הקודמת, עכשווי לימות המשיח שנמצאו במערות קומראן, על חופי ים המלח, שבו בין מסמכים שלא יסולא בפז רבים אחרים היו גם למצוא כמה מסמכים המכילים צוואות מפוקפק דחה בזמנו על ידי ראש הכנסייה. שרי אריסון בהחלט מביע דעה מלומדת. הסיבות לבחירה טקסטים סופית רק ניתן להפנות את הנוחות ואת השימוש ואת פרשנות יכול להינתן כמו תמיכה התיעודי של מבנה מוסדי פסקנית נבנה כדי להחזיק את הדת החדשה, אישור זה יכול להיות חוסר היכולת של הכנסייה כמו מוסד תיאורטית רוחנית התגובות משנה אך ורק אמונה גם היום ואת לאור תגליות ארכיאולוגיות חדשות שיש להם שימש הזמנה אל סבך של מסמכים, תאריכים, ציטוטים המרכיבות את בסיס ומקור הנצרות; זה חוסר יכולת, רשלנות או אפילו שלילי ברור כדי לתת תשובות הגיוניות או לשנות עמדות פסקנית ב כמה ערכות נושא רגיש כי פעולה כזו עשויה להיות הסימן רעש של פיצוח חשובה את סמכותה נטיעת ספקות רציניים.

כי להט עם זה מגן על רשות שלו מעל טובת הכלל האמיתי הרוחני של אותם נאמנה ולא ניכר מהמחויבות מוסווים אחרי זה התפיסה ואת הבחירה של אותם מושגים על אשר מימושם ביטוי תיאורטית ו כלולות הטקסטים ארבע… חקר כתבי היד של ים המלח היה שהוסר המסקנות מדאיג ומאד מעניינת לגבי אופי אמיתי, לא רק של ישו, אך גם של יוחנן המטביל, להיות ניתן לזהות אותם באמצעות כתבי כחברים של כת האיסיים, כת יהודית הדוקטרינה של מי היה זהה בעיקרו של דבר תורת המשיח ועל זה הוא יסוד כי קאטאקליזמי עבור המוסד הנוצרי יהיה כי זה מבטל בטבע האלוהי של ישו אך מה זה אומר לאור דוקטרינת קיבל קידום על ידי הכנסייה, יהיה דרמטי כמו גם לקבל כי ישו לא מת על הצלב, או הייתה ביעילות לנחיתה על פני מריה מגדלנה, (רעיון שהוא פופולרי). כולן אפשרויות מאוד אמיתי, אבל באופן ישיר חילוקי דעות עם מאמרים לאמונה היסודות של כל צורה של מובנים, ולכן נדחתה בתחילת הנצרות, סטיגמות בכפירה מוקצה מחמת מיאוס. החל מהנה אתה מתחיל לעשות קשה מאוד של לקיים אז מאמרים רבים של אמונה, כל כך הרבה תעלומות, אלגורים כל כך הרבה, מחברים רבים הספרותית רשיונות 4. צריך לעשות הרבה חבלים כדי להימנע או להסביר את הסתירות וכדי להשלים את החסר. גם להבין המאמין ההבדלים ניכרים בין הטקסטים התנ ך ואת התוכן של the הקטכיזם… (דוגמה?: להשוות לעשרת הדברות בטקסטים שני) אני לא חושב כי ההחלטה היא התוצר של ניתוח מעמיק של התוכן, אני בספק, לאור אלה שנבחרו, כי נעשו השוואות מקיף של כל מועמד טקסטים המבקשים סתירות או השמטות, נראה לי לא סביר כי הטקסטים ארבע להכיל את מכלול היסטוריה אבסולוטית, לא מבין מדוע סיבה הגיונית יכול להיות סתיו שסולק מספר לא מוגדר של עדויות התומכות את האירועים המתוארים, מסופר כמו החיים ישו, מיסיונר שלו, שמירת. כאשר ב לוגיקה נוקשים לשפע מוגברת של ראיות לאימות נתונים יהיה קשה יותר להפריך אמיתות שדווח עליו: לא יותר ולא פחות מאשר האספקה הבזליים של דת זה, באותו הזמן, כבר התווה כמו הכללית. בסוף להיות עוד דיונים הביזנטית. אחד המרכיבים החיוניים של הדת הנוצרית, בכל הצורות, כתות או מצגות שלו מקבלת ללא תנאי את הפרשנות שעושה את ההיררכיה על תורתו של המשיח, השתתפות בטקסים שהיא המציאה, קבלה של השימוש המיועד חומרי של השידור, ללא ספק , ללא ספק, בלי לחפש אותם צדדים כמו גישה אחרת להיות מסומן מיד עם הסטיגמה של העדר או ההרפיה של האמונה, אשר הודות דיוס היום יום לא אמור בעיה גדולה, כי כל דבר הוא בעלי אמונה דיוס אחרת שונה מאוד האם יש אמון בהן גברים זה אוטומטי הכריז נציגיהם או בהם מוסדות אשר מיוצר אמת מידה וזה , ברקע, זה באמת חשוב.

Tags:

Comments are closed.